Humanos de rapiña: dícese de los humanos con comportamiento de gallinazo

Humanos de rapiña: dícese de los humanos con comportamiento de gallinazo

Llegará un político y robará esta carne y la donará a un barrio marginado y excluido donde los niños salen de su casa a inventar futuro y a sobrevivir el presente.

Por: John Jairo
marzo 27, 2023
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Humanos de rapiña: dícese de los humanos con comportamiento de gallinazo

¿Esta dormida? Quieta como las estatuas. Adorna la montaña en esa mañana. ¿De qué murió? De sed, quizás. O de soledad. Seguro sus dueños murieron y dejaron la casa sola y a los perros y a los gatos. Es posible morir de soledad. Los animales entienden eso de la soledad. No fue posible que nadie viniera por su leche para hacer el queso. Los vecinos están lejos. Su destino, tanto de dueños, vecinos y vacas, como el de todos es la muerte.  Una estatua bella. Las vacas pueden ser admiradas como obras de arte, la textura única del cuero, del latín corium. El cromatismo. Los degradados. Una obra en sonidos: sus mugidos. Una vaca muerta es un performance para documentar con la cámara e ir registrando cuando los gallinazos que la devoran van dejando solo los huesos. Sus rostros frágiles invitan a acariciarlas, a la contemplación. La pintura de sus cueros con tantas formas abstractas y degradados que se trasmiten en sus crías, muchas veces se mezclan los colores guardados en su genética y crean otras mixturas. No hay dolientes. ¿Quién le da sepultura? Llegarán los gallinazos a despedazar la estatua, como se despedazan las estatuas en la ciudad, no por aves de rapiña, sino por humanos de rapiña. Humanos de rapiña: dícese de los humanos con comportamiento de gallinazo. Llegará un político y robará esta carne y la donará a un barrio marginado y excluido donde los niños salen de su casa a inventar futuro y a sobrevivir el presente. Así hallará votos para la siguiente elección. Quizás la mataron para robársela, eso pasa en el campo muy seguido, seguro pillaron a los ladrones…, y escaparon. O se fueron los dueños a perseguir a quienes la mataron. Murió por la falta de programas serios, que desde el estado deben ofrecerse, para los campesinos sin oportunidades económicas en la montaña, quienes se van a trabajar a los pueblos y ciudades aledañas, a hacer lo que no saben. Lo que mejor hacen es cuidar la tierra y que la tierra alimente los animales. Hay que hablarle a la tierra, cantarle. Pintarla con cultivos de moras y de papa. Murió porque en la montaña se han instalado con ahínco los paramilitares y, esos llegan a imponer el miedo, a desplazar la gente que se va y no alcanza a empacar las gallinas y las vacas. O una pica que clavaron en su frente la desplomó. Toca abrirla, rajarla y alimentar a esta sociedad carnívora que no aprende de virus ni de pandemias.

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